“이 낙타 그림이 뭔지 알아? 사막에 사는 유목민들이 밤에 낙타를 나무에 묶어둔 모습이야. 그런데 아침에 끈을 풀어, 보다시피. 그래도 낙타는 도망가지 않아. 나무에 끈이 묶인 밤을 기억하거든. 우리가 지난 상처를 기억하듯. 과거의 상처가, 트라우마가 현재 우리의 발목을 잡는다는 얘기지.” 드라마 「괜찮아, 사랑이야」에서 어릴 적 트라우마로 인해 화장실에서만 잘 수 있는 남자 주인공이 화장실 벽에 걸려있는 낙타 그림을 보면서 한 말이다.필자는 낙타 그림을 보고 ‘나도 낙타였구나’하고 동질감

우리 모두는 매일 수많은 개체와 눈을 맞추고 목소리를 듣는다. 마주치는 모든 개체와 그들이 가진 작은 특징들은 전부 사랑받아 마땅하다. 가령 인간 한 명 한 명이 가진 모든 것은 너무나도 가치있다. 한 인간이 일생 동안 공기와 부딪혀 만들어진 목소리는 그의 정체성을 결정하고, 그에게 갖춰진 사상은 그가 어디서 무엇을 경험해 왔는지를 보여준다. 이는 유일무이해 소중하다.이런 개체를 향한 사랑의 마음은 인식의 태도를 근본적으로 바꿔야 얻을 수 있다. 사랑하고자 굳게 마음먹고 세상을 아름답게 보아야 획득할 수 있는 것이다. 그러나 차갑고

‘사람 인(人)’이 사람은 혼자 살 수 없다는 모양새를 그린 것이란 이야기는 듣기 지겨울 정도다. 하지만 실제로 우린 서로 얼굴을 마주하고, 서로의 존재를 느끼며 삶을 채워나간다. 어떤 울타리 안에서만큼은.지난 여름, 더운 지하철 공기를 마시며 새벽반 영어 학원에 다녔다. 첫 시간은 리딩 수업. 지문을 읽어주시던 선생님이 ‘manifest’라는 단어에 동그라미를 치며 이렇게 말씀하셨다. “man이 인간인데, 인간은 무조건 보이잖아. 여기 있는데 없다고 할 수 없고, 없는데 있다고

시간이 지날수록 느린 것들이 살아남는다. 예를 들면, 자동차가 아닌 자전거, 스마트 워치가 아닌 아날로그 시계, 뛰는 것보다 걷는 것들이다.언제부턴가 필자는 빨리 갈 수 있는 지름길을 놔두고서도 굳이 먼 길을 빙빙 돌아가는 습관이 생겼다. 이유는 딱히 없는데, 번지르르한 말을 갖다 붙이자면 ‘느림의 미학’을 느끼기 위해서다.누구나 한 번쯤은 느껴봤을–나를 제외한 모든 것이 빠르게 흘러가는, 열심히 해도 절대 따라잡을 수 없을 것 같은 막연한, 결국엔 할 수 없을 것만 같은 무기력한-끔찍한 감정들이 있

“한 사회가 아이들을 다루는 방식보다 더 그 사회의 영혼을 정확하게 드러내 보여주는 것은 없다.”필자가 넬슨 만델라의 이 문장과 우연히 만난 것은 김희경 작가의 책 「이상한 정상가족」에서였다. 아이들을 대하는 방식에서 드러나는 △개인과 공동체 △도덕성 △인간성 △질서에 대한 우리 사회의 통념을 다시 한 번 생각해보잔 요청을 담고 있는 이 책은 필자에게 가히 충격적으로 다가왔다.한 장 한 장 책을 읽어 내려갈 때마다 분노와 답답함으로 차오르는 마음을 억누르지 못해 몇 번을 쉬어가며 읽었다. 특히 첫 챕터에 실린

요즘 들어, 한 분야에서 오랫동안 몸 담은 이들이 대단하단 생각이 든다. 어떤 분야에서 처음 그 일을 맡았을 때의 난감함, 잦은 실수에서 오는 불안함, 좌절감, 그 외에도 뜻하지 않게 겪는 여러 어려움까지. 갖가지 시련이 그들을 덮쳤을 텐데도 자신의 위치에서 꿋꿋이 버텨나가는 이들이 존경스럽다.필자는 이번 학기부터 한대신문 문화부 정기자로 활동했다. 한 학기의 수습기자 활동을 마친 후 맞이한 여름 방학 동안의 방중 회의는 필자에겐 무척 벅찼다. 앞서 언급한 난감함, 불안함, 좌절감 등의 감정이 필자를 감쌌다. 기획안 작성은 고사하고

“뭘 해야 할지 몰라서 휴학을 못 하겠어” 주변 친구들은 종종 휴학한 필자에게 부러움 섞인 한탄을 하곤 했다. 그들의 말엔 남들보다 뒤처질 것 같단 불안함도 느껴졌다. 그때마다 필자는 “뭘 꼭 해야 해? 그냥 쉬면 안 되는 거야?”라고 반문했다.계획 없이 휴학한 필자를 한심하게 바라볼지도 모르겠다. 1년의 휴학이 끝나가는 지금, 흔한 운전면허조차 따놓지 않았다. 지금까지 한 거라곤 한대신문 기자활동과 용돈벌이로 하는 아르바이트가 전부다. 하지만 학교 수업에서 벗어나 지내는 동안 필자는 조금

사람들은 대부분 평범하게 살아간다. 필자가 느끼는 ‘평범함’이란 사회라는 큰 틀 속에서 살아가는 것이다. 이 큰 틀 속에서 우린 스쳐 지나가는 주위 사람들에 이질감을 느끼지 않는다. 그리고 보통 비슷한 사람을 만나며 평생을 보낼 뿐 그 외의 사람을 만날 일은 거의 없다. 필자도 그런 사람이다. 평범한 가정에 태어나 남들과 비슷하게 교육을 받고 비슷한 사람들을 만나며 지금까지 살아왔다. 나름 행복하게 살아왔고 평범함 그 바깥의 세상에 대한 존재 자체를 떠올려 보진 않았다. 그러던 어느 날 우연히 외계인을 마주쳤다

최근 들어 정치권에선 이른바 MZ세대로 일컬어지는 청년세대를 향한 관심이 뜨겁다. 그리고 이들은 대부분 “MZ세대가 뿔났다”고 표현한다. 그렇다면 이 시대의 청년들은 무엇에 그리 분개하는 것인가? 논란의 중심엔 항상 ‘공정’이 있었다. 실제로 매스컴은 “MZ세대는 공정을 최우선의 가치로 삼는다” 혹은 “MZ세대는 공정에 민감하다”는 말을 쏟아내고 있다. 그렇다면 공정(公正)이란 무엇인가? 이는 글자 그대로 공평(公)하고 올바른(正) 것을 뜻하는 말

인간은 서로의 마음을 터놓으면서 가까워진다지만 필자는 다른 사람보다 마음을 표현하는데 서툰 편이었다. 말을 할까 말까 고민되는 순간에 하지 않는 쪽을 선택하는 것이 괜한 후회가 덜 남는다고 생각했기 때문이다. 하지만 이렇게 속에만 쌓아두고 이야기하지 못하는 습관은 그리 좋은 결과를 이끌어 내진 못했다. 감당할 수 없는 슬픔과 아쉬움으로 가득 찬 날들이 찾아왔기 때문이다. 올해 초 필자의 소중한 친구가 뇌출혈로 의식을 잃고 쓰러졌다. 늘 곁에 있는 게 당연하다고 생각했던 친구가 갑자기 중환자실에서 위독한 상태로 언제 일어날지 모른 채

영화 「리틀 포레스트」는 연애, 고시 준비, 직장생활처럼 우리 주변에서 흔히 볼 수 있지만, 뜻대로 되지 않는 일들로 구성된 이야기다. 주인공 혜원은 차가운 도시로부터 도망치듯 시골로 내려와 겨울부터 봄, 여름, 가을을 보내고 다시 겨울을 맞으며 삶을 되돌아본다. 혜원은 필자와 무척이나 닮은 인물이다. 어쩌면 혜원은 다신 오지 않을 20대를 지나고 있는 우리 모두이기도 하다. 그건 아마 작품이 매 순간 치열하게 살아가며 때론 지쳐 쓰러지고, 어깨에 짊어진 삶의 무게에 힘겨워하는 청춘의 모습을 그려냈기 때문일 것이다.코로나19를 겪으

유행은 빠르게 변한다. 방송가도 마찬가지다. 지난 2010년 방영한 Mnet 「슈퍼스타 K」를 필두로 유행하기 시작한 오디션 형식의 예능 프로그램은 어느 순간 쿡방과 관찰 예능, 육아 예능과 같이 하나의 장르로 변화했다.그 변화는 이제 트로트로 옮겨간 듯하다. 지난 2019년 TV조선에서 방영한 「미스트롯」이 불어온 트로트 열풍은 여전히 꺼질 기미가 보이지 않는다. 시청률도 연일 고공 행진이다. 지난해 방영한 TV조선 「미스터트롯」은 시청률 35.7%를 기록했다. 이는 종합편성채널에서 방영한 예능 가운데 최고 시청률임과 동시에 비지

‘상상’의 사전적 정의는 ‘외부자극에 의하지 않고 기억된 생각이나 새로운 심상을 떠올리는 일’이다. 따라서 상상은 기억의 조각이나 백지상태에서 비롯된다. 그러므로 상상의 무대는 우리의 머릿속에서 무한히 펼쳐나가며 어렵지 않게 무에서 유를 창조해내기도 한다.영화 「소울」은 “나는 어떻게 ‘나’로 태어나게 됐을까?”란 상상에서 비롯된 이야기다. 영화는 영혼들이 지구에 오기 전 머무르는 ‘태어나기 전의 세상’을 그려낸다. 태어나기

“사막의 낙타는 도망가지 않아. 묶여있던 지난밤을 기억하거든. 우리가 지나간 상처를 기억하듯 과거의 상처가 현재 우리의 발목을 잡는다는 얘기지.” 어느 드라마 속 대사다. 필자는 이 대사에 꽤 공감한다. 주변 사람들의 얘기를 들어보면, 어떤 대상에 대해 안 좋았던 과거의 경험은 현재까지 정신적 외상 즉, 트라우마로 남아 힘들어하는 경우가 많다. 그 대상을 보기만 해도, 얘기만 들어도 불쾌했던 그때의 기억이 되살아난다는 것이다. 대중매체를 통해 학교폭력 피해자들이 트라우마로 고통받는 모습을 심심찮게 볼 수 있다.

그리스 신화에서 이카로스는 미지의 세계를 향한 인간의 욕망과 한계를 상징한다. 그는 새의 깃털과 밀랍으로 만든 날개를 달고 미궁 위를 날아오른다. 하지만 ‘태양에 날개가 녹지 않도록 하늘 높이 오르지 말고, 물살에 날개가 젖지 않도록 바다 가까이 내려가지 말라’는 다이달로스의 경고를 무시한 채 태양 가까이 올랐다가 밀랍이 녹으면서 추락해 죽는다.신화는 우리에게 그들의 이야기를 자유로이 해석할 여지를 줬다. 이카로스를 무모한 존재로 여긴다면 그것대로의 해석을 존중하겠다. 필자는 이카로스의 날개와 비행이 현실에 안

“야! 나 좀 그만 보고 너를 좀 봐. 네 인생에 신경 써” 영화 「삼진그룹 영어토익반」에서 주인공 정유나는 자신을 헐뜯는 상대에게 더 이상 기죽지 않고 이렇게 말한다. 영화의 대표적인 명대사인 정유나의 이 말은 묵직한 울림을 안겨준다. 우리는 자신보다 남에게 더 관심이 많다. 남과 자신을 비교하면서 자신의 위치를 정한다. 자신이 더 나음을 남에게 보여주는 과정에서 무시의 표현을 사용하면, 이것은 사회적 편견으로 발전하게 된다.영화나 드라마를 통해 우리는 차별과 편견이 담긴 현실을 마주하지만 자신은 예외라며 외

‘늘어선 고층 창백한 묘석같이 황혼에 젖어 찬란한 야경 무성한 잡초인 양 헝클어진 채 사념(思念) 벙어리 되어 입을 다물다. 공허한 군중의 행렬에 섞이어 내 어디서 그리 무거운 비애를 지고 왔기에 길―게 늘인 그림자 이다지 어두워, 내 어디로 어떻게 가라는 슬픈 신호기’시인 김광균은 본인의 시 「와사등」에 도시감수성과 문명비판적 지성을 드러냈다. 이 시는 고층을 묘석으로 직유해 도시의 불모성을 지적하고, 행렬에 섞인 시적 화자가 군중 속에서 느끼는 고독과 비애를 표현했다. 필자는 고등학교 2학년 문학 시간에 「

“잘 모르겠어요. 그냥 춤을 출 때면 몸에 전기가 흐르는 것 같아요. 마치 전율처럼” 춤을 출 때 어떤 기분이 드냐는 면접관의 질문에 영화 「빌리 엘리어트」의 주인공 빌리는 이렇게 대답한다. 영화의 대표적인 명대사로 꼽히는 이 대사는 필자가 중학교 때 쓰던 도덕 교과서에도 실렸다. 당시 선생님께서는 수업 시간에 이 영화를 보여주시면서, 꿈을 향한 열망과 그것이 가지는 아름다움을 우리에게 전하고자 하셨다.그러나, 이것만이 「빌리 엘리어트」가 담고 있는 이야기의 전부는 아니다. 발레리노를 꿈꾸는 소년의 성장과 동시

드라마 속 물건에 마음을 빼앗기거나 극의 흐름과는 상관없이 어떤 상품의 이미지가 당신의 머릿속에 남아있던 적이 있는가? 그렇다면 당신은 광고주의 간접 광고에 마음을 뺏긴 것이다. 간접 광고, 흔히 말하는 PPL(Product in Placement)이란 특정 기업의 협찬을 대가로 영화나 드라마에서 해당 기업의 상품이나 브랜드 이미지를 소도구로 끼워 넣는 광고 기법이다. 광고주는 PPL을 통해 작품 속에 자사의 상품을 삽입함으로써 소비자들의 무의식 속에 상품 이미지를 심는 것을 목적으로 한다. 잘 만든 PPL은 관객들에게 거부감을 주

지난 3월 20일, 청와대 국민청원(이하 국민청원) 게시판에 ‘25개월 된 딸이 이웃에 사는 초등학교 5학년 남자아이에게 성폭행을 당했다’는 내용의 글이 올라왔다. 이 소식을 접한 온 국민은 분개했다. 해당 청원은 올라온 지 이틀 만에 20만 명 이상의 동의를 얻었고. 최종적으로 53만 3천883명의 사람들이 동의하며 국민적 관심을 끌었다. 경찰은 청원인이 20만 명을 넘자 곧바로 수사에 착수했다. 하지만 경찰 조사 결과 이 청원 내용은 거짓으로 밝혀졌으며, 가해자로 묘사된 남자아이는 세상에 존재하지 않는 가상