스승의 날에 맞춰 즐비하게 눈에 띄는 기사들. 사제 간의 정겨웠던 기억을 반추하는 기사도 있지만, 대부분 선생으로서 가슴이 먹먹한 뉴스들 천지다. 지난 14일 한국교원단체총연합회에서 발표한 결과에 따르면 교직 만족도가 23%까지 떨어졌으며, 다시 태어나도 교직을 선택한다는 응답이 20%에 그쳤다고 한다. 한 여론 조사 결과에 따르면 사직이나 이직을 고민하는 비율이 87%인 것으로 나타났다. 거기다가 스승의 부재를 질타하는 어느 지방지 기자의 목소리에 탄식이 터졌다. 그 기자는 다산 정약용의 「이담속찬」을 인용하면서 책을 가르치는 일

코로나19 시국에서 벗어난 듯 우리 학교 캠퍼스는 이번 학기부터 너무나 정겹고 활기차게 느껴진다. 지난 3년간은 비대면의 프레임에 갇혀 지냈기 때문에 해방감마저 감돈다. 이런 감상에 젖어 교정을 걷다 보면 마스크를 쓰지 않은 밝은 얼굴의 학생들을 마주치게 된다. 이들을 보며 코로나19 이전에 늘 학생들에게 강조하던 말이 떠올랐다. 바로 ‘대학생은 누구인가?’ 즉, 대학생과 그렇지 않은 사람은 무엇이 다른가 하는 것이다.대학생(大學生)이란 말 그대로 크게 배워서 깨우치는 사람을 말한다. 대학이 무엇을 어떻게 가르

상적으로 사람들은 ‘다문화 청소년’이라 하면 △외국인 노동자의 아이 △외국에서 살다 온 아이 △한국인과 외국인 부모 사이에서 태어난 아이 등을 떠올린다. 반면 ‘이주 배경 청소년’에 대해선 10명 중 8명은 이 용어를 모르고 있거나 아니면 북한에서 온 아이들로 예측하기도 한다. 그러나 이주 배경 청소년이란 용어야말로 통상적으로 사람들이 생각하는 ‘다문화 청소년’의 의미를 내포하고 있다. 이주 배경 청소년이란 청소년복지지원법 제18조에 따라 9세에서 24세 이하의 연령에

안뇽! 새 학기가 벌써 한 달을 넘기고 있네요. 코로나19와 방학으로 만나지 못했던 친구, 선후배와 진하게 만났겠지요. 사랑하는 연인과는 언어와 비언어 동작을 충분히 동원하며 이야기를 나눴겠고요. 복도에서 접하는 여러분이 담소를 나누는 모습과 깔깔 웃는 소리는 ‘하늘에서 별을 따다, 하늘에서 달을 따다 두 손에 담아 드려요’처럼 꿈같은 기운을 자아낸답니다. 태양처럼 젊은 그대들, 인생의 절정을 향유하는 그대들다운 백화제방의 명량 소통이 전 멋있고 부럽답니다.사실 대학은 학생들의 소통을 먹고 살아가는 곳입니다.

한 영화 속 대사이며, 죽음 앞에 놓인 모든 순간을 귀히 여기라는 뜻의 대사입니다. 아주 오래전 영화라 그 당시 어렸던 저에게 큰 귀감이 되진 못했으나 20대의 저에게 방향성을 제시해준 글귀였어요.20대의 저는 늘 고민하고 혼란했고, 작은 바람에도 수없이 흔들렸습니다. 힘들게 준비한 시험을 마치고 나면 돌아오는 공허함이 왜 그렇게 힘들게 느껴졌는지 싶을 만큼 참 많이 흔들렸던 20대. 그 공허함을 떨쳐내고자 저는 돌보지 않은 채 그저 바쁘게만 살았습니다. 7시면 일어나 학교에 갔고, 방과 후에 자격증 취득과 아르바이트를 병행하며 누

디지털 전환기를 맞고 있는 가운데, 의료·바이오 시장 또한 그 성장세가 견조하다. 그중에서도 통상적으로 10여 년의 오랜 기간과 막대한 비용이 투입됐던 임상시험 업계에는 ‘분산형 임상시험(Decentralized Clinical Trials, 이하 DCT)’이란 큰바람이 불었다. DCT란, 피험자가 의료기관에 직접 방문하지 않고 자택과 요양원 등 원하는 장소에서 임상시험에 참여할 수 있도록 디지털 기기 및 소프트웨어를 제공해 비대면으로 참여하는 방식의 임상시험이다. 특히, 임상시험 과정 중에서도 가

“혹시 MBTI가 어떻게 되세요?” 별자리, 혈액형에 이어 최근 몇 년 사이 MBTI는 첫 만남 자리에서 어색한 분위기를 풀어 주기 위한 빼놓을 수 없는 필수질문이 되었다. 상대방의 MBTI를 궁금해하며 대화의 물꼬를 트는 것은 물론이고 연애를 시작하기 전에는 MBTI 궁합을 맞춰보는가 하면, 아르바이트뿐만 아니라 잘 알려진 법인에서까지 채용심사에 MBTI를 요구하여 썰전의 대상이 되기도 했다. Myers-Briggs Type Indicator의 약자인 MBTI는 정신분석학자인 칼 구스타프 융의 ‘심

몇 년 전 유발 하라리의 를 읽었다. 책에서 ‘낭만주의’는 다른 감정을 느끼고 다른 관계를 실험해보고, 또 다른 음식들도 맛보며 익숙한 환경을 멀리하고 다른 문화를 체험하여 마지막으로 ‘그때 그 경험이 나의 시야를 크게 넓히고 이제부터 모든 생활이 다 달라졌다’라는 걸 느끼게 한다고 말한다. 반면, 단순한 ‘소비주의’는 유쾌한 것을 원할 때 더 많은 제품과 서비스를 구매하도록 만든다고 한다. 이 두 가지가 한 박자에 들어맞아 돈을 쓰며 외국으로 휴가를 즐기러

한국 사회가 월드컵의 한복판으로 훅 들어온 듯하다. 불과 한 달 전 참사의 안타까움과 책임 있는 이들의 책임 회피에 대한 분노는 지루한 정쟁에 대한 염증 뒤편으로 사라진 느낌이다. 월드컵이라는 전 지구적 열기에 함께하는 것이 개인의 자유이듯 핼러윈 축제에 젊음의 열기를 더하는 것 역시 개인의 자유였다. 물론 그 자유로움을 만끽한 대가가 짓눌린 죽음이란 것은 쉬이 받아들일 수 없는 결과였다. 그저 젊음답게 젊음에 임했을 뿐인데 이게 목숨을 걸어야 할 일이라 생각한 이는 숨진 158명 중 단 한 명도 없었을 테다. 그날 그 자리에서 벌

지난 2014년 독일 고고학자 클라우스 슈미트 팀은 튀르키예 아나톨리아 동남부 괴베클리 테페에서 1만 1천600년 전에 세워진 신전 도시 유적을 공개했다. ‘신석기 시대의 대성당’이라 할 수 있는 중앙 신전의 지름은 30미터에 이르고 평균 5미터 높이의 기둥들이 원을 이루며 둘러서 있다. 기둥 1개의 무게가 10톤에서 30톤씩이나 되는 돌기둥에는 △멧돼지 △뱀 △사자 △여우 △오리 △전갈 같은 다양한 동물이 살아움직이는 듯 생생하게 조각돼 있다. 투박한 원시 예술의 진수를 맘껏 발산하고 있는 이 조각들은 금속기

새 정부가 출범한 지 6개월이 되어 간다. 이른바 진보 정부에서 보수 정부로 교체됐다. 단지 정부 교체를 넘어 정권 변동의 의미를 지닌다. 국민들은 어느 쪽을 지지하든 우려와 함께 기대와 희망을 품게 된다. 그런데 대다수 국민들에겐 진보와 보수, 보수와 진보 간 정치권력의 변화가 그리 새롭지도 신선하지도 않다. 거의 5년 또는 10년 주기의 단순 교체로 여겨지기도 하고, 기대와 희망 보다는 자신의 처지나 소속 집단의 이익 차원에서 아전인수격으로 사용되는 경우가 대부분이기 때문이다. 보수, 진보 등 정치사회학 용어는 이제 내 편 네

SNS엔 행복하고 즐거운 이미지들이 끝없이 올라온다. 지금 이 시점, 필자의 SNS 피드를 둘러보면 가장 먼저 △피트니스클럽에 있는 지인 △최신형 핸드폰으로 찍은 셀카 △프랑스 여행을 즐기는 커플 △호캉스 △#고기굽는남편00 등을 해시태그 한 홈파티로 이어진다. 하나같이 밝은 표정으로 일상을 살아가고 있다. 그 누구도 야근을 하거나 초라한 사람은 없는데 나만 아직도 회사에서 낮에 남긴 초코과자를 먹으며 글을 쓰고 있는가 보다. 아무리 SNS는 이용자가 자신에게 바라는 모습을 선택해 전시하는 결핍의 거울이며, 나는 그 행렬을 접하는

저녁 모임이 있었습니다. 초행길이었습니다. 목적지만 생각하고 직진하는데 횡단보도가 보이더군요. 차가 없길래 건너기 시작했습니다. 3분의 1쯤 다다랐을까. 우회전하던 오토바이가 멈추지 않고 다가왔습니다. 본능적으로 위협을 느꼈습니다. 고개를 돌려 째려봤습니다. 되레 그가 외쳤습니다. “빨간 불이라고, 빨간 불!”그제서야 나무에 가려 보일락 말락 빨간 빛을 뿜어내던 조그만 신호등이 눈에 들어왔습니다. 무단횡단, 저의 잘못 맞죠. 그런데 그때 무슨 생각을 했는지 아십니까. ‘왜 반말이지?’10대

“에, 마지막으로 한마디 더 하자면~.” 요즘 대학생들은 웃자고 설정된 상황인 줄 알겠지만, 필자처럼 80년대에 어린 시절을 보낸 이들에겐 매우 친숙한 상황이다. 이는 매주 월요일 아침 전교생이 운동장에 모여 학급별, 학급번호 순대로 종대 정렬해 교장 선생님의 훈화를 받을 때의 상황이다. 필자뿐만 아니라 당시의 어린이들은 상대성이론을 스스로 증명하듯 1초가 마치 1시간처럼 길게만 느껴졌다. 왜 시간이 길게 느껴졌을까? 바로 듣기 싫기 때문이었을 것이다. 만약 재밌고 당시 어린이들이 듣고 싶어 한 연설이었다면 지

빗속을 뚫고 온 제자의 표정이 밝지 않았다. 지방대 출신으로, 공부를 해서 석사 타이틀을 받아 학력 세탁을 하겠다며 농담을 할 정도로 씩씩했던 기백은 보이지 않고 자신의 터덜거리는 삶에 대해 털어놓았다. 추천해 줄 직장이 있는지도 물었다. 대화의 재료로 이런저런 얘기를 하다 예술 관련 이야기를 안주로 삼았다.그간 세계 미술품 시장은 놀라운 경매 역사를 써왔다. 그중에서도 가장 극적인 장면 중 하나는 지난 1990년 뉴욕 크리스티 경매에서 연출된 반 고흐의 작품이다. 꾸준히 새로운 작품들이 블루칩으로 등장하는 세계 미술시장에 한 획을

우리는 소셜미디어 공간에서 상당한 양의 정보를 접한다. 소셜미디어에서의 정보 유형은 △신문 기사 △게시글 △댓글 △사진 △영상 등과 같은 콘텐츠 형태로 특정 주제의 긍정적 혹은 부정적인 내용을 반영해 정보의 방향성을 나타낸다. 그런데 긍정적이고 좋은 뉴스보다는 특정 대상에 대한 비난, 부정적인 뉴스, 루머, 가십 등을 접할 때 게시글, 영상의 조회 수나 댓글이 폭발적이란 것을 쉽게 확인할 수 있다. 사람들이 부정적인 정보에 노출될 경향이 높아지는 것은 개인의 우울감, 불안감과 같은 병리적 원인으로 발생할 수 있으나 긍정적 정보보다

“요즘 이 채널 봤어?”, “이 사람 알아?” 즐거운 대화를 하기 위해 흔히 건네는 질문이다. 그러나 “이런 게 유행이라고?” 금시초문인 경우가 많아진다. 유튜브의 첫 화면뿐만 아니라 인스타그램의 둘러보기, 네이버 뉴스 메인화면 등 같은 플랫폼을 동 시에 켜도 이용자에 따라 다른 콘텐 츠로 구성된 인터페이스를 확인할 수 있다. 이는 이용자의 데이터를 기반으로 선호할 만한 콘텐츠를 추천 해주는 개인화 서비스, 맞춤형 추천 서비스가 만들어 낸 일상이다.맞춤형 추천 서비스는

저는 13년 차 방송기자입니다. 지금은 2년째 정치부에서 국회를 출입하며, 정당과 선거 관련 현안을 취재하고 기사를 쓰고 있습니다. 동시에, 저는 수의과대학을 졸업한 수의사이기도 합니다. 더 정확히는 병의 이치를 따져보는 ‘병리학’을 전공해 박사학위를 받은 기초의학자이기도 합니다. 최근 수년간 SCI급 학술지 십여 편에 이름을 올렸으니, 병리학 연구자라고도 할 수 있겠습니다.그렇다고 그 분야를 취재하는 전문기자는 아닙니다. 여느 기자들처럼 사회부와 경제부, 탐사보도부, 편집부 등을 거쳤습니다. 언론사 역시 특별

5월입니다. 계절의 여왕은 어서 찬란한 봄을 만끽하라고 재촉합니다. 숨 막혔던 코로나 터널을 막 빠져나온 터라 발걸음은 더 급해집니다. 그런데 글의 제목이 ‘혼자 있는 시간의 힘’입니다. 웬 썰렁한 이야기냐고 할 만합니다. 하지만 한양대 청춘들과 늘 나누고 싶었던 생각이기에 꿋꿋이 풀어보겠습니다.「혼자 있는 시간의 힘」은 사이토 다카시 일본 메이지대의 교수의 책 이름입니다. 책의 메시지는 분명합니다. 혼자 있는 시간을 견디지 못하면 발전은 없단 것입니다.여러분은 일과에서 오롯이 혼자 지내는 시간이 얼마나 되나요

잘 피해 가나 싶더니 지난달 결국 코로나에 걸렸다. 그런데 자가격리 생활이 생각보다 괜찮았다. 무엇이든 천천히 해도 괜찮았다. 매일 영화 서너 편을 ‘때리고’ 늦잠을 자도 문제가 없었다. 여태껏 주인 행세하던 시간을 노예로 부리는 기분이었다. 이 기간 동안 ‘속도 있는 삶’에 지쳐 있었단 것을 깨달았다. 느릿한 생활에 대한 욕구가 강했던 것이다. 사실 코로나는 ‘속도병’이다. 운송 수단이 발달하고 교류가 활발한 나라에서 잘 퍼진다. 당연히 삶의 속도와 교류를 제한하면