여러분들은 급변하는 미래를 어떻게 맞이하고 대처하고 있는가? 우리는 이미 많은 전문분야들에서 4차 산업혁명에 관련된 연구가 활발하게 이루어지고 있는 시대를 살아가고 있고, 또한 이와 관련된 신기술을 경험하고 있다. 그 중 모든 학문의 기초가 되는 교육 분야 혁명에 관해 이야기 하고자 한다.4차 산업혁명 시대의 교육 혁신의 중심에는 에듀테크(EduTech)가 있다. 에듀테크란 교육(Education)과 기술(Technology)의 합성어로서 기존의 교육에 미디어, 디자인, 빅데이터, 가상현실, 증강현실과 같은 인터렉션 등 수많은 IC

이젠 봄이 반갑지 않다는 여론이 다수다. 봄이 오길 기다렸다는 듯이 하늘을 뒤덮는 미세먼지 때문이다. 송길영 부사장은 자사의 빅데이터 분석을 통해 미세먼지가 신체 질환뿐만 아니라 우울증, 스트레스 등의 정신 질환을 유발하며 이민까지 고려하게 만든다는 사실을 밝혔다. 이처럼 국민의 건강과 삶의 질을 위협하는 단계에까지 이른 미세먼지는 더 이상 손 놓고 있을 수만은 없는 문제가 돼버렸다. 이에 서울시는 경유차에서 발생하는 미세먼지를 줄이기 위해 지난해 말 ‘미세먼지 경보 시 출퇴근 시간대 대중교통 무료화&rsqu

어떤 영화의 어떤 장면은 홀린 듯이 수없이 반복해 보아도 질리지 않는다. 허우샤오시엔 감독의 옴니버스 영화, 의 첫 번째 에피소드인 ‘연애몽’을 여는 3분 가량의 오프닝 장면이 그렇다. 비좁은 당구장에서 네 남녀가 게임을 하는 중이며, 카메라와 음악은 그런 그들을 쓰다듬듯 그윽하게 흐른다. 공들여 계산된 조명과 공간, 동선, 색감도 눈부시게 아름답지만, 상대에게 품은 미묘한 감정을 절제하는 두 배우의 눈빛 연기가 압권이다. 남자는 큐대와 공만 응시하는 것 같지만 실은 자신을 바라보는 여자의 시선을

님비(NIMBY)란 혐오시설이 자신의 거주 지역 주위에 들어오는 것을 반대하는 현상이다. 최근 님비의 대상이 어린이집이나 특수학교, 관공서는 물론, 정부가 공공이익을 목적으로 추진하는 청년주택, 노인요양원 등으로까지 퍼지고 있다. 공익을 위해서 반드시 필요한 시설임에도 불구하고 각종 이유를 들어가며 반대하고 있는 것이다.이러한 현상의 확대는 우리 사회 구성원들의 복지의식과 연대의식 약화, 공공정신 결핍증상을 단적으로 보여준다. 님비를 외치는 지역 주민들은 자신들에게 아주 조금이라도 불이익을 줄 가능성이 있다고 여겨지면, 일단 반발부

11월의 쓸쓸함11월은 어중간한 달이다. 휴일 하나 없는 환절기로 쓸쓸하고 고독한 달이다. 이렇게 특별할 것 없는 11월을 잘 지내야 연말이 풍족하다. 환절기는 어중간하고 변화무쌍하다. 변화를 절감하지만 어떤 계절에도 속하지 않는 환절기. 11월이 지나면 본격적인 겨울이다. 알고 있어 대비가 가능하다. 그런데 지금 우리에게는 거대한 변화가 다가오고 있지만 어떤 계절이 올 지 아무도 모른다. 막연한 추측만이 나돌 뿐이다. 일부에서는 이것을 거창하게 4차산업혁명이라고 부른다. 그 변화 속의 인간은 어떤 모습일지 아무도 모르는데 말이다.

최근 ‘낙태법 폐지’, ‘조두순 재심’ 등 국민의 청원이 계속되고 있다. 이 청원들은 시대착오적인 법과 납득하기 힘든 판결에 대한 국민의 반발이 표출된 결과다.낙태법 논란은 법률과 현실의 괴리에서 발생했다. 지금의 낙태법은 온전히 여성에게 죗값을 물어 많은 이들의 반발을 샀다. 이는 낙태법이 달라진 것이 아닌 낙태를 바라보는 국민 의식이 달라진 것이다. 또한 조두순 사건 형벌 논란은 형벌에 대한 법원과 국민 정서의 괴리가 극심해서 발생했다. 현재 대법원은 판결에 결정적 영향을 미치지 않는

작금의 대학은 취업양성기관이 된 지 오래다. 교육부의 취업률 중시 정책은 대학을 취업률이라는 올가미 속에 가두게 했고, 학생들은 ‘취업률 전사’로 내몰리게 했다. 단기 취업률에 매몰된 대학사회에서 질 낮은 취업을 강요하는 대학의 현실은 낯설지 않다. 이 사회에서 대학은 학생들에게 꿈을 묻지 않고 스펙을 묻는다. 학생들도 진정한 꿈을 꾸기보다는 이력서 채우기에 고군분투를 하고 있다. 물론 진정한 꿈이라는 것이 어린 시절 장래희망으로 등치되는 수단으로서 직업의 의미일 수도 있고, 가치와 이상으로서의 꿈일 수 있다.

지난달 유명 음식점 ‘한일관’의 대표가 슈퍼주니어 멤버 최시원의 반려견에게 물려 패혈증으로 숨졌다. 이는 연일 화제가 되며 시민들의 반려견에 대한 반감과 불안감을 확산시켰다. 이번 사건에서 견주 최 씨 가족이 가장 큰 비판을 받고 있는 점은 평소 반려견과 함께 밖을 돌아다닐 때 반려견에게 목줄과 입마개를 착용시키지 않았다는 것이다. 이는 비단 최 씨 가족만의 문제가 아니다. 일반 시민들 중에서도 “우리 아기는 안 물어요”라며 공공장소에 목줄과 입마개를 착용하지 않은 반려견과 함께 나오는 이

‘소크라테스와 대화의 기회를 얻을 수 있다면 애플을 바쳐도 아깝지 않다.’ 스티브잡스의 말이다. 그는 대철학자와의 대화를 통한 깊은 성찰을 애플보다 더 중시했다. 스티브잡스의 가장 큰 관심은 ‘사람’이었다. 사람과 사람, 사람과 환경에 대한 깊은 관심과 이해가 애플을 지금의 위치로 올려놓은 바탕인 것이다. 그렇다면 4차 산업시대를 맞은 우리의 상황은 어떠한가? 우리 대학은 선구자적인 도전으로 21세기 대학을 만들어가고자 교육패러다임 변혁을 위해 다각적인 시도를 하고 있다. 현재 우리 대학은

최근 공공기관에서 부정 청탁으로 인한 채용 비리가 밝혀지면서 청년들의 사회적 박탈감이 커지고 있다. 감사원이 감사에 착수한 공공기관에서는 어김없이 채용 비리가 적발되고 있다. 강원랜드에서는 2012~2013년 선발한 신입사원 중 95%가 부정 청탁을 통해 취업한 것으로 드러났다. 애초에 채용 절차는 허울뿐이었던 것이다. ‘금융 검찰’로 불리는 금융감독원의 고위직 간부들 역시 부정 청탁으로 채용 비리를 저지른 사실이 발각됐다. 서류 전형 합격 인원을 임의로 늘리고 면접 결과를 조작하는 일도 서슴지 않았다. 이 모

에릭 슈미트 구글 회장은 “여러분이 지도자로서 가장 들을 필요가 있는 것이 바로 나쁜 소식이며, 좋은 소식은 내일도 좋은 것이지만 나쁜 소식은 내일이면 더 나빠질 것이다. 바로 이것이 비록 사실이라서 가슴 아프더라도 언제나 까다로운 질문을 하고 사실을 말하는 것이 안전한 이유다.” 라고 말하였다. 그랜트 가돈은 ‘10배의 법칙’에서 “성공한 사람들은 모든 상황을 기회로 본다. 심지어 문제점과 불평불만조차도 기회로 본다. 문제가 크면 클수록 기회 또한 커진다. 성공한 사람들에게 문

양대 공영방송사 ‘KBS’와 ‘MBC’의 노조가 이달 4일자로 연대총파업을 시작한다. 이들의 동시 노조 파업은 2012년 이후 5년 만이다. 노조의 창끝은 두 방송사의 사장과 경영진을 향해 있다. 사장과 경영진은 지난 정부의 최측근으로, 이른바 ‘낙하산 인사’라는 의혹을 받고 있기 때문이다. 먼저 이번 총파업이 ‘식물 언론’이 돼 버린 공영방송사 정상화와 언론 개혁을 위한 시발점이 되길 기대한다.공영방송사의 낙하산 인사 논란은 비단 어제 오늘의 일

대학의 축제는 그 대학 문화의 꽃이다. 바로 축제가 대학의 교양과 의식 수준을 반영하고 있기 때문이다. 이번 두 캠퍼스의 축제는 이러한 교양과 문화를 반영하기 위해 노력한 흔적이 역력하다. 하지만 주점과 연예인으로 대표되는 우리 대학 축제의 적폐를 청산하지 못한 것은 유감이다. 여기에는 사회에 대한 비판적인 반성과 인본주의적인 정신을 상실한 채 맹목적인 경쟁과 외형 부풀리기에 집착해온 대학의 어두운 역사가 자리하고 있다. 문화와 교양의 상실로 인한 대학의 천박함과 통속화는 곧 대학이 동물적인 욕구와 말초적인 배설의 장소로 전락했다는

대한민국에 욜로(YOLO) 열풍이 불고 있다. 욜로란 ‘You Only Live Once’의 앞글자를 따서 만들어진 단어로 ‘인생은 한 번뿐이니, 미래보다는 현재의 행복에 충실하자’는 삶의 태도를 뜻한다. 욜로를 추구하는 사람들을 ‘욜로족’이라 부르는데 이들은 저축이나 내 집 마련보다는 취미나 여가 생활에 더 큰 비용을 투자하는 특징을 보인다.우리나라에 욜로 열풍이 부는 가장 큰 이유는 끝없는 준비에 지친 사람들이 ‘현재’의 중요성을 깨달았기 때문

대통령 선거가 끝났다. 지난 수개월의 정치적 혼돈과 무질서를 종결짓는 의례를 치러내듯, 많은 사람들이 투표장을 찾아 자신의 권리를 행사했다. 텔레비전과 인터넷에 넘쳐나던 투표 독려의 목소리도 한동안은 들을 수 없게 될 것이다. 열정적 함성을 지나쳐 왔으니 조금은 차분한 마음으로 투표를 한다는 것, 민주주의자로 행동한다는 것에 대해 생각해 볼 수 있을 것이다. 민주주의자로 살아간다는 것의 의미는 무엇일까? 왜 중요한 것일까?먼저 투표행위부터 살펴보자. 사회학자 베버는 인간의 행위를 전통적, 정서적, 합리적 행위로 구분했다. 합리적 행

노먼 커즌즈는 “인간에게 완벽을 바라는 것은 인간이기를 포기하라는 것과 같으며, 인간은 때로 실수하고 그것을 인정하는 불완전한 존재여서 좋은 점이 있는데 이는 남들이 나의 불완전함을 알면 기뻐한다는 사실이다.”라고 했다. 당나라 시인 백거이도 “잘못을 지적 받으면 덕을 수양할 수 있고, 사과는 내 잘못으로 인해 함께 닫힌 마음을 열수 있는 열쇠다.”라고 했다. ‘원숭이도 나무에서 떨어진다.’고 하는데 인간은 어쩌면 실수가 있는 것이 당연한 것이고, 또 그런 것이 있어야

작년 11월 14일 민중총궐기 당시 경찰의 강압적인 대응으로 사망자가 발생해 큰 충격을 줬다. 이후 과잉 진압에 많은 비판의 목소리가 있었지만 그들의 대응은 크게 달라지지않았다. 한편, 지난 10일 있었던 탄핵 반대 집회에서 경찰은 태세를 전환했다. ‘강압적 대응’이라는 비난을 받자 이를 의식한 듯 ‘전략적 인내’라는 컨셉을 내걸기도 했다. 이러한 평화적인 선택에도 불구하고 사망자는 나왔다.공권력을 사용함에 있어 가장 우선시 돼야할 것은 ‘시민의 안전’이다. 경찰이 집

‘리더십’은 우리에게 익숙한 단어다. 최근에는 국내외 정치적으로도 리더십에 대한 논의가 뜨겁다. 대학 캠퍼스에서도 리더십은 빈번히 등장하는 단어다. 학생을 ‘리더’로 키워내겠다는 것은 수많은 대학이 앞 다투어 표방하는 핵심 교육 목표이기도 하다. 하지만 어떤 단어에 대한 우리의 익숙함이 곧 그 단어에 담긴 의미에 대한 정확한 이해를 뜻하는 것은 아닌 경우들이 종종 있다. ‘리더십’의 경우가 그렇다.리더십에 대한 흔한 오해 가운데 하나는 ‘리더’와

지난 1일, 경찰차 벽을 경계로 태극기를 들고 탄핵 반대를 외치는 소리와 노란 리본이 달린 태극기를 들며 탄핵가결을 외치는 소리가 광장에서 울렸다. ‘비정상적인 것’을 ‘정상’으로 돌리기 위해 시작된 집회가 이념과 세대의 갈등이 돼버린 듯한 느낌을 지울 수 없다. 삼일절의 태극기가 이를 잘 보여준다.삼일절, 광화문역에서 갈등의 현장을 직접 목격할 수 있었다. 노란 리본이 달린 태극기를 들고 있던 촛불 집회 참가자 부부에게 태극기 집회 참가자로 보이는 노인이 “너네가 왜 그걸 드냐

촛불이 이렇게 강렬한 한국 사회의 표상이 될 줄은 아무도 몰랐을 것이다. 더욱이 집회도 축제가 될 수 있다는 생각은 근래 우리 역사에서는 감히 엄두도 못낸 일이다. 세대와 계층과 계급과 성별을 넘어 광장에 모여든 이들이 든 것은 돌과 화염병, 쇠파이프가 아니라 촛불이다. 집회의 주체도 없고 리더도 없다. 모두가 주체이고 모두가 리더가 되는 그야말로 수평적 정치의 장이다.우리 현대사에서 이러한 삶이 가능했던 시기는 근대적인 이념이나 이데올로기의 망령이 약화되면서 새로운 정치적 무의식이 형성된 90년대 이후라고 할 수 있다. 국가나 민