동아일보 카이로 특파원과 국제부 기자로 ‘글로벌 이슈’를 한창 취재할 때 적지 않은 이메일을 대학생과 대학원생으로부터 받았다. 기사와 관련한 이슈에 대해 묻는 이들도 있었고, 기자란 직업에 대해 알고 싶다는 이들도 있었다. 또, 해외 진출 계획에 대한 자신의 관심을 이야기하며 진로에 대한 상담을 해오는 이들도 있었다. 이들 중 일부와는 직접 만나서 꽤 긴 시간 동안 이야기를 나누기도 했다. 대부분 이른바 명문대 출신들이었고, 성실하고 미래가 밝아 보이는 학생들이었다.이러한 과정 속에서 ‘MZ세대&rs

비가 추적추적 내리는 날, 한대신문사에 첫발을 내디뎠던 날을 기억한다. 하늘을 가득 채운 먹구름은 회색빛이었지만 신문사를 향하는 필자의 마음만은 설렘과 긴장감으로 밝게 빛났다. 조심스레 사무실 문을 열었을 때 마주했던 한대신문의 모습은 조용하지만 치열한 전쟁터였다. 피곤한 얼굴로 키보드를 두드리던 기자들의 모습은 마치 기사를 향한 열정과 타자를 치는 두 손을 무기로 신문 발간이란 임무를 완수하는 전사들 같았다.한 학기 동안의 수습기자 생활을 지나 문화부 정기자가 된 지금, 필자는 그날 봤던 전사들 중 한 명이 됐다. 직접 전쟁터에

모두 눈을 크게 뜬 채 세상을 살아가고 있는지 궁금하다. 늘 정신없이 빠르게 흘러가는 시간 속에서 우린 눈앞에 닥친 조급한 일로 종종 중요한 것을 놓치곤 한다. 그리고 그럴 때마다 중요한 일들을 놓치지 않고 일러줄 존재가 필요하다고 느낀다. 한대신문은 이런 우리에게 작은 세상과도 같은 우리 학교의 이야기를 전달하며 그 역할을 묵묵히 해내고 있다. 지난 1534호 1면에선 장애인 고용에 소극적인 우리 학교 법인의 태도를 다뤘다. 장애인 고용에 대한 한양학원의 현황을 보여주며 장애인고용법의 본래 의도를 제고하길 희망하는 기사였다. 본

민족 대명절 추석. 여러 이유로 더 이상 과거만큼의 성대하고, 시끌벅적한 모습은 아니겠지만 여전히 추석은 우리의 가슴을 뛰게 하는 명절이다. 자주 찾아뵙기 어려운 먼 친척과 조상님께 인사드리는 것 외에도 우리를 기다리는 것은 바로 추석 음식이다. 지역별로, 또 가정별로 다양하게 차려진 음식 가운데 우리 학교 학생들이 가장 좋아하는 추석 음식은 무엇일까? 저마다의 추억과 사연이 담긴 이야기를 들어보자.홍수민 씨추석 때 할머니 댁까지 가는 동안 차가 많이 밀리는데, 그럼에도 불구하고 이 음식을 떠올리며

지난달 25일 국회 법제사법위원회에서 ‘언론중재 및 피해구제 등에 관한 법률(이하 언론중재법)’ 개정안이 통과됐다. 이는 언론의 허위사실 유포로 피해받은 국민을 구제하기 위한 취지에서 도입됐으며 마지막 관문인 본회의 상정만을 앞두고 있다. 현재 이 언론중재법 개정안의 주요 내용 중 하나인 ‘최대 5배까지 징벌적 손해배상액 허용’을 두고 치열한 논쟁이 일고 있다.개정안의 내용 중 ‘제30조의 2(허위·조작 보도에 대한 특칙)’에선 언론의 명백한 고의&midd

시대는 흐르고, 세상은 변한다. 어쩌면 ‘변한다’는 자명한 사실을 제외하곤 거의 모든 게 변한다. 또 하나 변치 않는 게 있다면, 시대의 전유물로서 남겨진 기록이다. 하나의 시대를 규정짓기란 쉬운 일이 아니지만, 거의 대부분의 시대는 문학 내지 예술에 고스란히 담긴다. 한 사람의 사유 체계에 있어 그것을 구성하는 제반 요소는 바로 그가 발 딛고 서 있는 세계에 다름아니기 때문이다. 그러므로 그의 시선이 포착한, 그 포착된 피사체가 옮아온 문학은 곧 그 시대의 표상이기도 하다. 동시에 문학(예술)을 대하는 시대의

코로나19의 장기화로 일상을 잃은 분노가 온·오프라인 상에서 만연하고 있다. 이러한 분노는 파편화돼가던 우리 사회 내의 언어적·물리적 공격이 성행하도록 촉매제가 됐다. 코로나19 발원지가 아직 확실치 않음에도 불구하고 언론은 추측성 보도를 대서특필하고 서구에선 아시안 혐오가, 우리가 생활하고 있는 이 국경 내에선 특정 국가나 지역을 향한 혐오가 한창 진행 중이다. 얼마 전 우리 학교 인권센터와 비상대책위원회에서 공동으로 진행했던 ‘사랑의 실천’ 챌린지를 얼핏 본 적이 있다. 그 일환으로

최근 들어 정치권에선 이른바 MZ세대로 일컬어지는 청년세대를 향한 관심이 뜨겁다. 그리고 이들은 대부분 “MZ세대가 뿔났다”고 표현한다. 그렇다면 이 시대의 청년들은 무엇에 그리 분개하는 것인가? 논란의 중심엔 항상 ‘공정’이 있었다. 실제로 매스컴은 “MZ세대는 공정을 최우선의 가치로 삼는다” 혹은 “MZ세대는 공정에 민감하다”는 말을 쏟아내고 있다. 그렇다면 공정(公正)이란 무엇인가? 이는 글자 그대로 공평(公)하고 올바른(正) 것을 뜻하는 말

알차게 보내려던 방학은 순식간에 지나가 버리고 개강이 다가왔다. 재빨리 지나간 방학의 마무리를 한대신문 1533호 독자평과 함께하려 한다.우선 1면 탑기사의 서술 방식엔 아쉬움이 남는다. 대면으로 수업 형태가 변경된 과목의 정원이 어느 정도 감축되었는지 구체적인 수치가 담긴 시각 자료를 제공했다면, 문제의 심각성이 자세히 드러날 수 있었을 것이다. 그리고 필자는 “대면 수업을 위해 적정 수준보다 정원 감축이 크게 이뤄진 사례가 없다”는 학사팀 관계자의 인터뷰 내용을 읽으면서 ‘적정수준’의

아침저녁, 선선한 공기에 어깨를 한껏 움츠리게 되는 요즘. 무더웠던 계절은 가고, 시원한 공기가 독서의 바람에 실려 불어오고 있다. 바쁜 시간을 쪼개어 마주하는 책은 세상을 바라보는 새로운 창(窓)이 되어 낭만과 깊은 사유를 안겨준다. 그리고 이것은 차마 독서와 멀어질 수 없는 이끌림의 근거기도 하다. 오는 가을에 한양인은 어떤 책과 함께 시간을 보냈고, 또 보내게 될까? 책에 오롯이 몰입한, 그들의 들뜬 표정이 보이는 듯하다.남가현 씨여름방학 때 경주를 여행하는 동안 작은 책방에서 사 온 「숙소여행 수첩

드라마 「사랑의 불시착」의 주인공, 총정치국장의 아들 리정혁과 그 중대원들을 보면서 많은 시청자가 신기해하며 웃음을 터뜨렸다. 천진난만한 중대원들의 모습에 많은 사람이 북한 사람들의 사고와 생활상에 관심을 보이기 시작했다. 막연한 이념 갈등과 반공 논리의 틀에서 벗어나 사람들이 북한 주민을 미시적으로 바라볼 수 있도록 해주었다는 점은 「사랑의 불시착」이 남북관계의 긍정적 발전에 가장 크게 기여한 요소라 할 수 있다.필자 역시 몇몇 「사랑의 불시착」 시청자들처럼 북한의 동년배들이 어떠한 삶을 사는지 늘 궁금했다. 필자는 현재 안민정책

성범죄 전과자 강윤성이 지난달 26일, 자신의 집에서 40대 여성을 살해한 뒤 다음날 전자발찌를 훼손하고 도주했다. 그로부터 3일이 지난 29일 오전 3시, 강 씨는 또 다른 여성을 살해했다. 이 사건은 법무부의 안일한 대응에 따른 예견된 사고였음이 지적되고 있다. 강 씨는 원래대로라면 법원 명령에 따라 밤 11시부터 새벽 4시까지 거주지에만 머물러야 한다. 그리고 만약 이를 어길 경우 법무부는 즉시 대면조사를 실시하고 해당 범죄자에 대한 감시를 더욱 강화해야 한다. 그러나 법무부는 강 씨가 첫 번째 살해를 저지른 후 외출 금지 시

하루가 멀게, 매스컴은 우리 주변의 죽음 소식을 물어 나른다. 누군가의 심장에 지지 않는 별을 심어주는 죽음도 있지만, 추모의 가치조차 없는 미물의 죽음도 더러 있다. 언제나 죽음은 ‘나’와 공생하지만, 때론 너무 멀게 느껴지는 탓에 갖가지 방법을 동원해 오지 않은 죽음을 예견해보곤 한다. 동시에 죽음의 정반대에 있는, 아니 슈뢰딩거의 고양이나 아인슈타인의 달처럼 죽음과 공존해있는 삶에 대해서도 그 의미를 이해하기 위해 심혈을 기울여본다. 죽음에 대한 사유와 삶에 대한 사유가 다를 것 없다는 사실을 새삼스레 느

무더운 여름이 지나고 차가워진 공기가 몸 안에 감겨오는 감각이 산뜻하다. 가을 하늘이 유난히도 예쁜 캠퍼스는 이번 학기에도 전면 비대면 원격수업이 불가피해 조용히 개강을 맞이하게 됐다. 이제 노트북에서 만나는 교수님과 학우들의 얼굴은 익숙해졌다. 또한, △재택근무 △화상 면접 △3인 이상의 모임을 위한 랜선 파티 등은 일 년 넘게 이어져 코로나19가 바꾸어놓은 비대면의 일상은 익숙해진 듯하다.여가시간은 넷플릭스와 유튜브 등으로 지배돼 그 무한 루프에서 벗어나지 못하고 있다. 코로나19는 이러한 ‘디지털 전환(Digital

고갱의 역작 는 총 세 가지의 질문을 캔버스에 유채로 담아냈다. 그리고 이 세 가지 질문 가운데, 필자의 이목을 끈 것은 ‘우리는 누구인가’에 대한 물음이다. ‘어디서 왔는가’, ‘어디로 갈 것인가’에 대한 물음이 과거와 미래에 대한 조망이라면, ‘우리는 누구인가’

여름과 가을 초입에 선 지금, 입추가 지나 선선해진 날씨는 우릴 사랑으로 이끄는 것 같다. 누군가에게 진정한 사랑을 베푸는 것은 귀중한 경험이다. 부모와 자식 간의 사랑부터, 형제간, 친구 간, 이성 간 그리고 자기 자신에 대한 사랑에 이르기까지, 우리는 다양한 방면에서 사랑을 느낀다. 그렇다면 진정한 사랑이란 무엇일까? 완벽에 가깝진 않더라도 여러 사자성어를 통해 사랑에 대해 논하고자 한다.혼정신성(昏定晨省)혼정신성은 저녁에 잠자리를 봐 드리고아침에 문안을 드린다는 뜻으로, 자식이 아침저녁으로 부모의 안부를 물어 살핌을 이르는 말